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之内的一切现象，是由三界的众生各自的八识共同所变，也就是三界众生的共业所变，这里所称的八识，不仅是指的当下的心识，而是包括了无始以来的业力所薰的心识，由于业识的现行，便成了八识的相分，成了三界的现象，成...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077688.html
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出自天命也。
世间一切正报依报，千差万别，一切升沉得失，苦乐夭寿，亦千差万别，总括说一句：皆是共业及别业之所感召，舍此之外，并无另外一个主宰，能在那里创造支配。如果有人在创造支配的话，那么一切遭际...不忏，那么，就要坐而待苦报了。经中说过：“假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”可畏哉！
业有共业和别业的分别，凡由多数人，共同作善恶业，因而感得共同的乐苦果报者，名为共业，如地狱、...
方伦居士著
|业力|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14301826711.html
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千差万别，一切升沉得失，苦乐夭寿，亦千差万别，总括说一句：皆是共业及别业之所感召，舍此之外，并无另外一个主宰，能在那里创造支配。如果有人在创造支配的话，那么一切遭际，皆系于他人掌握，我则无权，我若无权，...劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”可畏哉！ 业有共业和别业的分别，凡由多数人，共同作善恶业，因而感得共同的乐苦果报者，名为共业，如地狱、天宫、三灾、八难、世界大战等皆是。凡由个人作善恶业，...
方伦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050092.html
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各自的器世间，或者说，每一众生的器世间，都是由他自己变现的，而不是由他人变现的。
进而探讨，共相种子由何而来?应该说，来自共业(即众生共同的业，但实际还是由众生各自所造)，共业熏成的种子称为共相种子，共相种子生起的器世间，使众生各自变现的器世间具有共同的形象。因而，共相是由共业决定。
但还应看到，共业是个可变因素。众生不断在造新业，新业会使原先的共业不断变化，共相也会随之变化。例如，一片...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514257979.html
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生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无...曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12093411714.html
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三、共修一股共业之力可修改吾人习染，净化无明三毒。
四、共修可将有功用行入无功用行。
五、共修可互相勉励，互相鞭策之功。
六、共修可培育修行之喜悦与正法风范。
七、共修可趋向无上菩提，正法熏习故。
八、共修可去除傲慢贡高心，佛味佛气佛相日益消弭。
九、共修乃集共业庄严（梵语vyuha）而趋向修证之境，可塑造优秀人才（世出世法之圣贤）。
十、共...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164312946.html
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那是共业所致。如果是遗传，父母所有的病都应遗传给所有的子女，不能只传甲不传乙。而世间事实并非如此。如果是遗传，父母将传给子女之后，自己就应该再不生病，但世间事实并非如此。还可以如是做种种假设，今生肉身...果报归于父母的罪过，如此迷惘，罪过不轻。佛法业力法则告诉我们，共业把大家带到相同的背景当中，但在相同的背景之中，只是承担属于自己的别业所致的苦与乐。反之，法界就不公平，不平衡了，这与佛法的因果律也不...
刘仙和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745639.html
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，我常常听到很多师长抱怨：弟子没有尊师重道的心；佛学院教出来的学生，不懂得恭敬师长、孝敬师长。其实这个问题不能完全怪弟子，师长也有一部分责任，也可以说是整个众生的共业所造成的。大家既然了解，就不要跟著共业走。我希望大家要有这样的共识：今天各位是别人的学生、弟子，十年、二十年以后，你也会做别人的老师、师长。俗话说：“养儿方知父母恩。”只有身处那种地位，你才能感受、体会父母、师长的心情与感觉。因此大家...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452183.html
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就是面对中国广大平信徒、佛学爱好者和非佛教信徒，培养造就能转变世道人心的佛教文化人。
1922年，梁启超在《什么是文化》的演讲中，对文化作了如下定义：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也”。所谓共业，就是社会群体所造就行为的共同结果，由此形成我们既定的文化和生活环境。
太虚1929年在《文化人与阿赖耶识》演讲中认为，每个人的阿赖耶识与全人类所造之共业紧密相连，由此在时间和空间上...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430383390.html
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因果、戒律、地狱都是众生所造的共业”。刹那间，泪流满面，原来我们修行不单是为自己，更是在为众生、为我们无始劫以来所造的共业忏悔、赎罪。
最后，愿把此次活动的功德回向给众生和佛道...下场慨叹啊！每到一处，他总是喃喃地说：“众生太苦了”！是啊，众生太苦了。除了身体要遭受种种痛苦之外，那颗贪嗔痴三毒俱全的心更是污浊不堪，起心动念，无不是业，无不是罪。期间我认认真真地观察着师父的...
东林慈善
|东林慈善陕西|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15573693985.html